中科白癜风公益活动 https://baijiahao.baidu.com/s?id=1699994023356023855&wfr=spider&for=pc将一个人唤醒是对这个世界最大的功德！
你自己醒来是对这个世界最大的贡献！
什么叫实证？
有两位出身于高贵家族的比丘是好朋友，其中一人精通三藏，娴熟于唱诵并弘扬经文。他教导众多比丘，而成为十八个比丘团体的指导老师之一。另一位比丘则在虔诚精进的修行之后，证得阿罗汉果。有一次，证阿罗汉果的比丘到祇树给孤独园向佛陀顶礼问讯时，这两位比丘碰面了。精通三藏的比丘不知道他的朋友已经证得阿罗汉果，反而轻视他，认为这老比丘对神圣的经藏所知不多，因此决定盘问他几个经藏的问题。佛陀知道了他这种不友善的居心，出于慈悲心，就问熟悉经藏的比丘有关禅那的实证问题，但他无法作答，因为他只知道依据经典教导别人，自己却没有亲自履行。另一位比丘由于精进奉行佛法，已经证得阿罗汉果，所以回答了所有的问题。佛陀因此赞叹阿罗汉比丘，而对熟悉经藏的比丘不赞一词。其他比丘不明白为何佛陀大力称赞老比丘，却没称赞他们的指导老师，佛陀向他们解释道，熟悉三藏但不知奉行的比丘，像牧牛人，只为牧牛而获得工资，而亲自奉行佛法的比丘，就像牛主人一样，享受牛的五种生产品。所以说，熟悉三藏的比丘只得到了学生对他的恭敬，没有修行圣果的益处。而阿罗汉比丘虽然懂得不多，只能背诵一些经文，但清清楚楚地明白其中的法义，并且精进修行，克服了贪、瞋、痴三*，真正地证悟了修行的圣果。所以，修行一定要有实证！什么叫实证？举个例子，你要减肥保持身材，你去找到健身教练，听他说如何锻炼，你信受他的建议，每天进行科学的运动，坚持几个月后，果真瘦下来了，你内心充满了对减肥成功的欣喜。这个欣喜，是你自己亲身经历过的，你了解减肥的每一个阶段，亲身体验了每一个过程，能够从身心感受，以及意识概念中，如实、系统、细致地解说减肥的每一步，心灵对于减肥的内容、名相、体验、觉受、过程的熟知，就是实证。你生病了，去看医生，医生为你开了药，叮嘱你如何按时吃药，你听从医生的话语，通过吃药康复了肌体，对于药物的觉受，对于身体康复过程的体验，对于生病以及病好后，整个过程的详细、细腻的觉受感知，这就是实证。实证，一定是亲身感受体验；实证，一定不仅仅是听闻别人如何说，而自己不去履行，没有亲身检验的，仅仅流于思维分析的，不是实证，你不吃药不可能病好，你不健身不可能减肥。实证，就是亲身履行佛陀的教诲，依据如来教言去思维，去禅定，去忏悔，去深观自心实相，破迷离幻，离幻即觉，是为实证佛法。我们两人曾经是同事，在一个办公室办公，有一天你放在桌上一千元钱不见了，怎么找都找不到，于是你怀疑是我偷了你的钱，从此之后，你看到我就心生厌恶，觉得我是偷你钱的人，无论我说什么，做什么，你内心深处对于我的憎恶，会将我的言谈举止加工成一个小偷的形象，无论我表现得如何光明磊落，在你心里，这些表现都是一个伪君子的虚伪，只要你看到我，内心就会紧张、排斥、痛苦。直到有一天，你在收拾办公桌的时候，在你的抽屉里发现了被遗忘的那一千元钱，你的内心体验，瞬间被这一千元钱颠覆，你知道这么多年是你误会了我，冤枉了我，我在你心目中的形象，仅仅是你误会猜忌的心，所投射出来的想象，于是你的内心很愧疚，同时内心也有一种释然的体验，看到我的言谈举止，也就不再是一个极力伪装的伪君子。在你跟我道歉、忏悔的一瞬间，你的心灵就从对我记恨，排斥和恐惧的种种体验中，瞬间就解脱出来了。你内心从对于别人的嫉恨、仇恨、排斥和恐惧解脱的瞬间，内心里面释放出的真诚，内心体验到的，不再被恐惧绑架的安详，内心原本的自由和安定，内心原本的安详和泰然，它们就会展现出来。人的心原本是柔软、安详的，是被人的意识的分别和欲望的取舍绑架了心灵，而扭曲了心灵原本的纯净、安详和安全感。你内心能够释放对于我的仇恨，你内心能接纳，宽恕我的罪过，也就在你接纳、宽恕我的同时，解脱了你自己。心，不随意识分别所摇摆，心，不随情绪体验所波澜，心在身心欲望相续的当下，能安然的住在当下的清醒中，不被身心自我，意识情绪所遮蔽的觉照，觉察就是实证，无求就是解脱。内心释放了对于我的仇恨和排斥，内心安详了，心灵觉照自然明晰纯澈，你对于我形成的观念，“他是小偷”这个概念觉受，就会自然从心灵安详脱落了，你不用去反复地在你意识当中告诉你自己：他不是小偷、他不是小偷。你内心宽恕对于我的猜忌，警惕和恐惧的体验一旦在宽恕温暖中融化，“他是小偷”的这个概念、记忆，它就像是窗户上的泥巴一样，干了之后自然就掉下脱落了，不需要你去刻意改变它，不需要你在意识上去改变它，意识的根源在于心灵觉受体验，当体验的觉受改变了，意识概念就自然淡化脱落了。换个角度说，即使我真的偷了你的钱，你的内心并不计较，你心灵大度包容，根本不在意是不是我偷了你的钱，对于我依旧是和善、包容、温暖、热情，真诚的面对我，赤诚的与我交往，我是不是贼，根本不会扰乱你对于我的态度，在你的心灵中，我依旧是你的好朋友，你见到我，想起我，就会眉开眼笑，这种温暖光明纯净大度的心灵，即使遭遇了你丢钱的事实，也丝毫不会将你的心灵带入猜忌、仇恨、冷酷的地狱中，日夜煎熬。所以，决定我们生命境界的，绝对不是外界遭遇的事实现象，而是我们心灵对于外界接纳的态度，我们一生遭遇的痛苦煎熬，仇恨怨*，愤怒嗔恨，都是我们自己的自心现量！故而佛说，缘起性空，自心现量，种瓜得瓜，种豆得豆，因缘果报，毫厘不爽。修行者内心没有敌人，见苦难众生皆是平等大慈，见仇敌亲友皆与我一体同悲，见世间万物皆是如来所现，所谓一花一世界，一叶一如来。因为，你所见的所有一切，仅仅是自己的心识业力，所投射自心梦境，你见到的一切，都是你自己的心。
反过来讲，如果一个人不去修心，不去改变自己内心里面对世界的体验的方向，你学法没有用处的，学法只能在你的意识和思维当中去理解、记忆。如果你的心并不渴望佛法，并不依据佛法所指的方向去践行的话，学法无用的。佛法是打开你的心灵牢笼的钥匙，这个钥匙给你了，你不去开启牢笼，没有用处的。就像你天天看菜谱，你把全世界各地的菜谱全部看完了之后，你一口饭都没有吃到，那个饭，是我们内心清净安详的觉受，是我们内心脱离了恐惧、仇恨、排斥、怀疑，这些让内心阴冷的觉受，而展现出来的心灵原本的纯净、安详、喜悦、柔软的光明。所以修行的人，一定要向自己内心深处走，一定要去实证。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
