北京哪家医院治白癜风比较见效 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/清代宫廷瓷器一直是被众藏家追捧的对象。其华丽的造型，精湛的工艺以及清皇室追求极致的审美品位，使得此类艺术品成为市场中炙手可热的收藏佳品。
晚清官窑瓷器也有不少精品，尤其是烧制达到晚清最高水平的光绪官窑，近几年在拍场上的成交价及涨幅也屡创新高。
光绪瓷器多以仿效前朝的器形而闻名。但在陶瓷工艺制作上已经逐渐有所发展，手工绘制水平上形成了自己独到的艺术特色，华丽生动的纹饰更趋于完美庄重。与前朝相比，清末光绪时期的制瓷工艺出现了一个“回光返照”式的发展，制作出了一批精良之作！
晚清扛鼎之作
「清光绪冬青釉八卦纹琮式瓶」
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清光绪冬青釉八卦纹琮式瓶瓶
高31cm口径4.5cm足径8.5cm
来源：北京文物商店旧藏
光绪在位期间祭典、大婚等活动较多，加之国力有了一定的恢复，“同光中兴”的格局使得清廷有充足的财力烧瓷，据《清档·内务府工业清册》记载，光绪间曾多次为慈禧寿辰烧制瓷器，制作水平极高，在晚清瓷器中鹤立鸡群。
其中仿康熙、乾隆的精品已经达到了康熙、乾隆瓷的水平，这件拍品就是一件晚清官窑精品器，堪为晚清中手工制瓷的抗鼎之作。
此瓶圆口，短颈，平折肩，长方体腹，敛径圈足，象征古人天圆地方的宇宙观。
瓶身四壁以凸起的八卦纹装饰，线条挺括。胎质紧密，满施冬青釉，釉色滋润，白中闪青，釉面玉质感强烈。
底足圆润，饰黑褐之色，以摹铁足效果。观之古意盎然，犹可辨赵宋遗韵。瓶底有“大清光绪年制”六字青花楷书款，底款楷法精妙，笔力遒劲。既凝积了宋人美学之菁华，又融汇了十八世纪宫廷的审美意趣。
总体来看，此瓶造型典雅端庄，体态匀称，比例和谐，显得古朴大方，气韵古雅，意境深远富有诗意。胎质细腻，釉面清润，所以当观赏它时，犹如一支出水芙蓉、给人以清新明快、幽雅脱俗、显得更加精致。
实乃晚清光绪官窑瓷器中的巅峰臻作。
仿古之风复于礼器
琮式瓶最早出现于南宋，仿自良渚文化玉琮造型，以南宋官窑和龙泉窑制品最为知名。
玉琮是一种内圆外方的筒形玉器。《周礼·春官·大宗伯》中记载“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地”。
我们由此得知，玉琮是古人用于祭祀天地的玉器，为我国古代的重要礼器之一，是宗教祭祀、财富权力的象征。琮式瓶亦如此。
北京故宫博物院藏良渚文化玉琮
到了清朝时，“清三代”对琮式瓶更是情有独锺。逐渐成为清代官窑的经典器型，清代乾隆朝以后更是成为官窑的传统器型。
此时的琮式瓶又称作「蓍草瓶」，其祭祀意义削减，为陈列器，亦可插花。北京故宫博物院所藏‘雍正帝观书像’中，便置着一件琮式瓶。由此，我们不难看出玉琮器在清宫中的特殊性。
雍正帝观书像中出现的琮式瓶故宫博物院藏
受道教文化的影响，自乾隆朝起，琮式瓶器身的横线纹饰渐渐演变为八卦纹。其造型上下对称，古朴典雅，表现了古人天圆地方的宇宙观和道家的八卦文化。此式一开遂为后世历朝所遵循烧制不断。
将阴阳五行融入皇朝遗珍
八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。
八卦纹是典型的瓷器装饰图案之一。仔细观察这件清光绪冬青釉八卦纹琮式瓶，上塑八卦排列图案，四面一致。
从两列八卦单卦图案推敲可知，从右上方向下依次读为乾、坎、艮、震，依次代表天、水、山、雷四种自然现象。从左上方自下读为巽、离、坤、兑，依次代表风、火、地、泽四种自然现象。其中“震”代表春，“坎”代表冬，“离”代表夏、“兑”代表秋。人们像春节写春联那样按先左后右连贯次序把这两排八卦按环形排列就可得到一幅后天文王八卦方位图。
此琮式瓶表面虽然没有一个文字和多余的纹饰，但它代表着中国古老文化的深奥哲学，代表着一切自然现象的动静状态。纹以载道，文化价值非凡。
琮式瓶上八卦纹的演变，与西方天主教文化的传入也有关。明朝笃信道教，清朝建立新权后，为笼络汉人，对道教格外重视和利用。
随着来华的天主教传教士与中国文人、士大夫阶层在文化上的冲突越来越尖锐。瓷器纹样中的八卦纹作为中国文化的代表之作，成为民族文化输出的一个重要载体，存在很长时间。
它们有着鲜明的对抗西方天主教“创世说”的使命。当时中国的反教势力把天主教称作“邪教”。八卦纹琮式瓶也就多了“破邪”、“辟邪”的内涵。
但总体来看，道教在清官方不断走下坡路，遭到打压削减。所以在光绪朝时，能出现这样一件精美的、充满道教文化色彩的官窑作八卦纹琮式瓶，是极为难得的，可见其弥足珍贵。
拍卖市场上的类比物
参阅一：清光绪八卦纹琮式瓶北京保利春拍以25.3万元成交
参阅二：清光绪八卦纹琮式瓶中国嘉德秋拍以40.25万元成交
参阅三：清宣统冬青釉八卦纹琮式瓶故宫博物院藏
